Что же все-таки такое аналитическая философия?
В. К. Шохин Что же все-таки такое аналитическая философия?// Философский журнал 2015. Т. 8. № 2. С. 16–27.

 В своем содокладе В.К. Шохин вновь пересматривает каноническую историю аналитической философии, которую профессор Лакс видит как самоочевидную. Речь 
идет о том, что, казалось бы, бесспорное представление, будто аналитическая философия появляется в результате философской революции начала ХХ в., связанной с именами Мура, Рассела, Витгенштейна и отчасти Фреге, оказывается лишь одним из многочисленных историко-философских стереотипов. Как самосознающее направление западной философии она начинает кристаллизоваться на полстолетия позже
указанного времени, а как формат философствования, включавший сам аналитический метод, восходит к средневековью и древности, обнаруживая четкие параллели и за пределами европейской философской традиции. Во второй части доклада подвергается критике другое расхожее представление – о том, что концепция возможных миров открывает оптимальный путь для развития современной, прежде всего аналитической, метафизики. Этой концепции, которая оценивается как философски очень бедная, противопоставляется другая – не возможного, а ментального, неэмпирического существования объектов, которая имеет солидные средневековые корни, значительные индийские параллели и является опорной для построения стратификаций уровней реальности, которые автору видятся очень значительной перспективой для современной онтологии.
Ключевые слова: аналитическая философия, аналитический метод, контроверсия, диалектика, античность, средневековье, восточные философии, возможные миры, ментальные объекты, уровни реальности
В. К. Шохин в статьях «Что же всё-таки такое аналитическая философия? В защиту и укрепление „ревизионизма“» и «Аналитическая философия: Некоторые непроторенные пути» отстаивает «ревизионистский» подход к аналитической философии. Стандартный подход предполагает, что аналитическая философия возникла на рубеже XIX и XX веков и была связана с деятельностью Дж. Э. Мура и Б. Рассела, а также Г. Фреге и Л. Витгенштейна. Шохин считает, что аналитическая философия — это стиль философствования, который отличается стремлением к классификации и определению понятий, разделением предметного поля на элементарные компоненты и полемической направленностью, предполагающей размежевание с реальными или вымышленными оппонентами.
Шохин пересматривает каноническую историю аналитической философии. Некоторые идеи:  Аналитическая философия не появляется в результате философской революции начала XX века — как самосознающее направление западной философии она начинает кристаллизоваться на полстолетия позже указанного времени. Как формат философствования, включавший аналитический метод, аналитическая философия восходит к средневековью и древности, обнаруживая чёткие параллели и за пределами европейской философской традиции.
Истоки аналитической философии можно проследить вплоть до античной философии: логические разработки стоиков, «Аналитика» Аристотеля, семантические идеи софистов.
Шохин считает, что аналитический метод — базовый для аналитической философии. Например: Прояснение смысла высказываний — ранние аналитические философы нацелены на философствование в стиле «Что вы хотите этим сказать?», «Что это значит?». Разделение предметного поля на элементарные компоненты.
Полемический диалог с оппонентами — аналитический философ находится в состоянии перманентной дискуссии со своими коллегами, для которого истинное решение вопроса складывается из опровержения альтернативных его решений.
Шохин критикует,представление о том, что концепция возможных миров открывает оптимальный путь для развития современной, прежде всего аналитической, метафизики. Шохин оценивает эту концепцию как философски очень бедную, противопоставляет ей другую — ментального, неэмпирического существования объектов. Эта концепция имеет средневековые корни и значительные индийские параллели, является опорной для построения стратификаций уровней реальности.
Критика
Идеи Шохина о природе аналитической философии не всегда получают однозначную оценку.  В. В. Целищев критикует концепцию Шохина, считая, что выражение «аналитическая философия» работает не как имя собственное, а как дескрипция, а это не соответствует практике его употребления.  Целищев не поддерживает ревизионизм Шохина — он считает, что аналитическую философию надо оценивать не по абстрактным критериям, а по полученным аналитическими философами конкретным результатам.
Скачать

Научный реализм, истина и недоопределенность теорий эмпирическими данными

Макеева Л. Б. Когнитивные науки и ИИ Новости
О ВЛИЯНИИ ВИТГЕНШТЕЙНА НА ЛОГИЧЕСКИХ ПОЗИТИВИСТОВ

О ВЛИЯНИИ ВИТГЕНШТЕЙНА НА ЛОГИЧЕСКИХ ПОЗИТИВИСТОВ

Васильев В.В.
Роль аналитической философии в истории философии

Роль аналитической философии в истории философии

Колесников А. С.
Целищев В. В. Аналитическая философия и ревизионизм без берегов

Целищев В. В. Аналитическая философия и ревизионизм без берегов

Целищев В.В.
Новости 1 - 4 из 17
Начало | Пред. | 1 2 3 4 5 | След. | Конец Все