Поппер К.
 Карл Раймунд Поппер (1902–1994) — австрийско-британский философ XX века, один из самых влиятельных мыслителей в области философии науки, социальной и политической философии. Он известен как принципиальный критик тоталитаризма, защитник «открытого общества» и ярый сторонник критического мышления. Его интеллектуальная биография отмечена полемикой с Венским кружком, марксизмом и психоанализом. Поппер отличался ясностью стиля, полемической остротой и независимостью суждений.
Ключевые идеи его философии:
Критический рационализм: Знание не начинается с наблюдений или верифицируемых истин, а с проблем. Рост знания происходит через выдвижение смелых предположений (гипотез) и их опровержение (фальсификацию). Ошибаться — это нормально, главное — извлекать из ошибок уроки.
Принцип фальсифицируемости (демаркация): Критерий, отделяющий научное знание от ненаучного (метафизики, псевдонауки). Научная теория должна быть сформулирована так, чтобы можно было представить потенциальное наблюдение, которое могло бы ее опровергнуть (например, «все лебеди белы» опровергается наблюдением одного черного лебедя). Этим он критиковал верификационизм логических позитивистов.
«Третья концепция» научного знания: Поппер отвергал индуктивизм (знание из опыта) и конвенционализм (знание как соглашение). Его «третья концепция» — знание как догадки о мире, которые мы проверяем и отбрасываем, если они ложны.
Против историцизма: В работах «Нищета историцизма» и «Открытое общество и его враги» он критиковал идею о существовании неотвратимых законов исторического развития (марксизм, платонизм, гегельянство). Он утверждал, что историческое предсказание невозможно, а попытки построить утопию ведут к тоталитаризму.
«Открытое общество»: Идеал общества, основанного на демократии, критическом диалоге, верховенстве права и принципе «инженерного» (постепенного, а не утопического) социального реформирования. Враг такого общества — «закрытое» племенное общество с догматическим мышлением.

2. Рецепция и исследования философии Поппера в России
В СССР Поппер был одним из немногих современных западных философов, чьи работы активно переводились и обсуждались, хотя и в рамках критики «буржуазной философии». После 1991 года его идеи получили широкое признание. Условно можно выделить несколько направлений в российской поппериане:
Критический анализ в советский период: Официально-марксистская критика его методологии и антикоммунизма.
Академическое изучение и адаптация: Анализ его философии науки, логики, социальной философии.
Последователи и развитие идей: Применение принципов фаллибилизма и критического рационализма в российской эпистемологии и философии науки.
Критика с различных позиций: Со стороны отечественных ученых, историков науки и философов.

А. Исследователи и интерпретаторы
Ильин, Виктор Васильевич,  один из ведущих историков и популяризаторов философии Поппера в России. Ключевая работа: «Карл Поппер: социально-политическая философия» (монография). Подробный анализ идей «открытого общества» и критики историцизма.
Смирнов, Владислав Александрович,логик, исследователь методологии науки. Анализировал логико-методологические аспекты попперовской концепции. Ключевая работа: Статьи о структурных аналогиях между научным и правовым рассуждением в духе Поппера.
Пружинин, Борис Исаевич & Швырев, Владимир Сергеевич, отечественные философы науки. Их ранние работы содержали критический разбор неопозитивизма и постпозитивизма, включая Поппера. Ключевая работа: Швырев В.С. «Неопозитивизм и проблемы эмпирического обоснования науки» (М., 1966). Хотя книга посвящена неопозитивизму, в ней есть анализ критики индуктивизма Поппером.
Б. Критики
Лекторский, Владислав Александрович & Никифоров, Александр Леонидович, критика попперовского фальсификационизма с точки зрения реальной истории науки и практики ученых.
Ключевый аргумент: Фальсификационизм слишком идеализирован и не описывает, как наука работает на самом деле (ср. с концепцией «парадигм» Т. Куна, который также был хорошо известен в СССР). Ученые не отбрасывают теории при первом противоречии с фактами, а дорабатывают их. Ключевая работа: Никифоров А.Л. «Философия науки: история и методология» (М., 1998) — содержит раздел с критикой Поппера.
Майкл Малкей (англ. авторитет, но его критика активно использовалась в СССР/РФ)  Социология научного знания. Критиковал попперовский «образ науки» за игнорирование социальных факторов, интересов и риторики в научном сообществе. Влияние в России: Его книга «Наука и социология знания» (1979) была переведена и стала основой для критики «наивного» попперианства отечественными социологами науки (например, в работах Г.И. Рузавина, С.А. Лебедева).
В. Последователи и продолжатели
Мирский, Элимар Михайлович, применял идеи Поппера и постпозитивизма к анализу междисциплинарных исследований.  Ключевая работа: Статьи в сборниках ИНИОН РАН, где он рассматривал научные программы как «догадки», конкурирующие между собой.
Касвинов, Михаил Анатольевич, развитие критического рационализма в контексте современной эпистемологии и философии сознания. Ключевая работа: Статьи, в которых принципы фаллибилизма Поппера применяются к проблемам искусственного интеллекта и натурализованной эпистемологии.
Колесников А.С., Никоненко С.В. в своих трудах по истории зарубежной философии неизменно уделяют внимание Попперу как ключевой фигуре аналитической традиции и критику «историцизма».
В монографиях, (например, Никоненко С.В. «Аналитическая философия. Основные концепции». СПб., 2007), а также в статьях в «Вестнике РХГА» и «Хоре».