Аналитическая философия становится одним из самых влиятельных идейных движений современности. Она выросла в англоговорящих культурах, но после Второй Мировой войны превратилась в нечто большее. Она стала более контрастной, но сохранила аксиологическое и методологическое ядро. В таком интеллектуально усиленном виде она стала завоевывать некогда чуждые ей ментальные пространства. Этот процесс можно рассматривать и в контексте глобализации, лидером которой являются США. В Европе доминировали другие методологии – диалектика, герменевтика, феноменология, коррелятивные холистическим картинам мира. Теперь им приходится дискутировать с мощным конкурентом, картина мира которого строится на акцентуации элементов в противовес тотальности, а тому, в свою очередь, искать аргументы в полемике с ними. Аналитическая философия не без успеха аппроприирует концепты конкурирующих методологий, адаптируя их под свои контексты. Постмодернистская ситуация с мифо-концептом смерти автора и исчезновения субъекта, а также развитие нейронаук и искусственного интеллекта создают благоприятные условия и для развития аналитической философии. Аналитическая методология активно используется в антропологии, психологии, этике, политологии, социологии, истории, религиоведении. Хотя она зарождалась как проект отказа от метафизики, ныне в ее рамках ведется работа над проблемами, которые считаются «классическими»: бытие Бога, онтология личности, свобода воли, природа времени и др. Возникает и аналитическая теология. В России у аналитической философии особенная судьба. До Революции позитивизм был достаточно влиятельным. Советская идеология давала возможность существования позитивистской струе, классики заповедовали осмысление достижений положительных наук. Изучалось наследие Куна и Поппера, Рассела и Витгенштейна. После распада СССР первопроходцами в битве за умы стали экзистенциализм, феноменология и психоанализ. По мере освоения либерализма и прагматизма пространство для аналитической философии расширялось. В наши дни аналитическая философия в России предстает уже вполне насыщенным феноменом, в составе которого дополняют друг друга переводы, комментарии, самостоятельные дискурсы, исследования, дискуссионные площадки, критика и апологетика. Ее влиятельность для России – действительно новое явление. Рефлексии аналитической философии неоднозначны. Между полюсами pro et contra располагается достаточно широкий спектр позиций. Рабочая гипотеза: Аналитическая философия в России уже завершает рецептивную и подражательную стадии развития, которую можно маркировать как «сознание». Переход к рубежу «самосознания» требует выполнения ряда условий. 1. Создание критической истории традиции, построенной в сопоставлении с родительской матрицей и конкурирующими методологиями. 2. Формирование значимого для отечественной философии в целом представления о дискурсивном пространстве аналитической философии в России с учетом комплекса проблем и фигур «второго плана». 3. Обеспечение контекстно-сопоставительного анализа традиции в горизонтах герменевтики, феноменологии, диалектики. 4. Концептуализация национального своеобразия аналитической философии в России. Это выведет традицию в России на стадию зрелости или «самосознания», а отечественную философию в целом обогатит аналитическим опытом. Подобное исследование будет первым в российской науке.
Цель проекта – сформировать комплексное представление об аналитической философии в России как о насыщенном феномене, который обладает собственной историей, современным дискурсивным пространством и национальной спецификой, в сопоставлении как с родительской традицией, так и с конкурирующими методологическими установками, диалектической, герменевтической, феноменологической, структуралистской, трансценденталистской. Цель достигается решением взаимосвязанных исследовательских задач:
1. Создание критической истории вопроса от первых опытов до наших дней. Результаты: антология с элементами коллективной монографии «Аналитическая философия: pro et contra. Монографический компонент обеспечат тексты современных исследований, в том числе адаптированные под цели проекта.
2. Выявление специфики развития аналитической философии, основных достижений и перспектив. Основной результат - коллективная монография с рабочим названием «Аналитическая философия в России: эволюция, своеобразие, перспективы.
3. Информирование академического сообщества о полученных результатах и новых горизонтах. Результат - научное мероприятие с рабочим названием «Аналитическая философия в России: история и перспективы», 2025 год, с публикацией Сборника материалов с рабочим названием «Аналитическая философия в России: история и перспективы».
4. Формирование представления об аналитической философии в России как о своеобразном ареале в рамках общего пространства российской философии и специфической субкультуре с обозначением достижений, лакун, проблемных зон и горизонтов развития. Основной результат – научно-просветительский информационный ресурс с рабочим названием «Аналитическая философия: pro et contra». Ресурс включит в себя расширенную версию результатов данного исследования, интегрирует работы, уже проведённые в рамках проектов, посвящённых Витгенштейну и Расселу. В предлагаемой нами формулировке проблема ставится впервые.